Tripitaka V1.15, Normalized Version =========================================================================
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T26n1537_p0478b18║   
T26n1537_p0478b19║   阿毘達磨法蘊足論卷第六
T26n1537_p0478b20║   
T26n1537_p0478b21║   　　　　尊者大目乾連造
T26n1537_p0478b22║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T26n1537_p0478b23║   　　念住 品第九之 餘
T26n1537_p0478b24║   云 何 於此內法。住 循法觀。若具 正勤 正知正
T26n1537_p0478b25║   念。除世 貪憂。內法者。謂自想蘊行蘊。若在現
T26n1537_p0478b26║   相續中。已得不失。於此內法。循法觀者。謂有
T26n1537_p0478b27║   苾芻。於內五 蓋法。觀察思惟內法諸相。於有
T26n1537_p0478b28║   內貪欲蓋。如實知我有內貪欲蓋。於無內貪
T26n1537_p0478b29║   欲蓋。如實知我無內貪欲蓋。復如實知內貪
T26n1537_p0478c01║   欲蓋。未生者生。已生者斷。斷已於後不復更
T26n1537_p0478c02║   生。如是思惟此內法時。所起於法簡擇。乃至
T26n1537_p0478c03║   毘鉢舍那。是循內法觀。亦名法念住 。成就此
T26n1537_p0478c04║   觀現行隨行乃至解行。說名為住 。彼觀行
T26n1537_p0478c05║   者。能發起勤 精進。乃至復能於此急疾迅速。
T26n1537_p0478c06║   名具 正勤 。彼觀行者。能起於法簡擇。乃至能
T26n1537_p0478c07║   圓滿極圓滿。名具 正知。彼觀行者。具 念隨念。
T26n1537_p0478c08║   乃至心明記性。名具 正念。於諸欲境諸貪等
T26n1537_p0478c09║   貪。乃至貪類貪生。總名為貪。順憂受觸。所起
T26n1537_p0478c10║   心憂。不平等。憂慼憂所攝。總名為憂。彼觀
T26n1537_p0478c11║   行者。脩此觀時。於世 所起貪憂二 法。能斷能
T26n1537_p0478c12║   遍知。乃至隱沒除滅。是故說彼除世 貪憂。如
T26n1537_p0478c13║   說內貪欲蓋。說內瞋恚惛沈睡眠掉舉惡作
T26n1537_p0478c14║   疑蓋亦爾。復有苾芻。於內六 結法。觀察思惟
T26n1537_p0478c15║   內法諸相。於有內眼結如實知我有內眼結。
T26n1537_p0478c16║   於無內眼結。如實知我無內眼結。復如實知
T26n1537_p0478c17║   此內眼結。未生者生。已生者斷。斷已於後不
T26n1537_p0478c18║   復更生。如是思惟此內法時。所起於法簡擇。
T26n1537_p0478c19║   乃至毘鉢舍那。是循內法觀。亦名法念住 。住
T26n1537_p0478c20║   具 正勤 正知正念。除世 貪憂。皆如前 說。如說
T26n1537_p0478c21║   內眼結。說內耳鼻舌身意結亦爾。復有苾芻。
T26n1537_p0478c22║   於內七覺支法。觀察思惟內法諸相。於有內
T26n1537_p0478c23║   念覺支。如實知我有內念覺支。於無內念覺
T26n1537_p0478c24║   支。如實知我無內念覺支。復如實知內念覺
T26n1537_p0478c25║   支。未生者生。生已堅住 不忘。脩滿倍增廣大
T26n1537_p0478c26║   智作證故。如是思惟此內法時。所起於法簡
T26n1537_p0478c27║   擇。乃至毘鉢舍那。是循內法觀。亦名法念
T26n1537_p0478c28║   住 。住 具 正勤 正知正念。除世 貪憂。亦如前 說。
T26n1537_p0478c29║   如說內念覺支。說餘內六 覺支等亦爾。復有
T26n1537_p0479a01║   苾芻。於所說內想蘊行蘊。觀察思惟多諸過
T26n1537_p0479a02║   患。謂此法者。如病如癰。廣說乃至是變壞法。
T26n1537_p0479a03║   如是思惟法過患時。所起於法簡擇。乃至毘
T26n1537_p0479a04║   鉢舍那。是循內法觀。亦名法念住 。住 具 正勤
T26n1537_p0479a05║   正知正念。除世 貪憂。亦如前 說。云 何 於彼外
T26n1537_p0479a06║   法。住 循法觀。若具 正勤 正知正念。除世 貪憂。
T26n1537_p0479a07║   外法者。謂自想蘊行蘊。若在現相續中。未得
T26n1537_p0479a08║   已失。及他有情想蘊行蘊。於彼外法。循法觀
T26n1537_p0479a09║   者。謂有苾芻。於他五 蓋法。觀察思惟外法諸
T26n1537_p0479a10║   相。於有外貪欲蓋。如實知彼有外貪欲蓋。於
T26n1537_p0479a11║   無外貪欲蓋。如實知彼無外貪欲蓋。復如實
T26n1537_p0479a12║   知外貪欲蓋。未生者生。已生者斷。斷已於後
T26n1537_p0479a13║   不復更生。如是思惟此外法時。所起於法簡
T26n1537_p0479a14║   擇。乃至毘鉢舍那。是循外法觀。亦名法念
T26n1537_p0479a15║   住 。住 具 正勤 正知正念。除世 貪憂。亦如前 說。
T26n1537_p0479a16║   如說外貪欲蓋。說餘外四蓋亦爾。復有苾芻。
T26n1537_p0479a17║   於他六 結法。觀察思惟外法諸相。於有外眼
T26n1537_p0479a18║   結。如實知彼有外眼結。於無外眼結。如實知
T26n1537_p0479a19║   彼無外眼結。復如實知彼外眼結。未生者生。
T26n1537_p0479a20║   已生者斷。斷已於後不復更生。如是思惟彼
T26n1537_p0479a21║   外法時。所起於法簡擇。乃至毘鉢舍那。是循
T26n1537_p0479a22║   外法觀。亦名法念住 。住 具 正勤 正知正念。除
T26n1537_p0479a23║   世 貪憂。亦如前 說。如說外眼結。說餘外五 結
T26n1537_p0479a24║   亦爾。復有苾芻。於他七覺支法。觀察思惟外
T26n1537_p0479a25║   法諸相。於有外念覺支。如實知彼有外念覺
T26n1537_p0479a26║   支。於無外念覺支。如實知彼無外念覺支。復
T26n1537_p0479a27║   如實知外念覺支。未生者生。生已堅住 。廣說
T26n1537_p0479a28║   乃至智作證故。如是思惟彼外法時。所起於
T26n1537_p0479a29║   法簡擇。乃至毘鉢舍那。是循外法觀。亦名法
T26n1537_p0479b01║   念住 。住 具 正勤 正知正念。除世 貪憂。亦如前
T26n1537_p0479b02║   說。如說外念覺支。說餘外六 覺支等亦爾。復
T26n1537_p0479b03║   有苾芻。於所說外想蘊行蘊。觀察思惟多諸
T26n1537_p0479b04║   過患。謂彼法者。如病如癰。廣說乃至是變壞
T26n1537_p0479b05║   法。如是思惟法過患時。所起於法簡擇。乃至
T26n1537_p0479b06║   毘鉢舍那。是循外法觀。亦名法念住 。住 具 正
T26n1537_p0479b07║   勤 正知正念。除世 貪憂。亦如前 說。云 何 於內
T26n1537_p0479b08║   外法。住 循法觀。若具 正勤 正知正念。除世 貪
T26n1537_p0479b09║   憂。內法者。謂自想蘊行蘊。若在現相續中。已
T26n1537_p0479b10║   得不失。外法者。謂自想蘊行蘊。若在現相續
T26n1537_p0479b11║   中。未得已失。及他有情想蘊行蘊。合此二 種。
T26n1537_p0479b12║   名內外法。於內外法。循法觀者。謂有苾芻。合
T26n1537_p0479b13║   前 自他想蘊行蘊。總為一 聚。觀察思惟自他
T26n1537_p0479b14║   法相。謂前 所說內外五 蓋。六 結七覺支等。此
T26n1537_p0479b15║   彼有無未生生斷不復生相。如是思惟內外
T26n1537_p0479b16║   法時。所起於法簡擇。乃至毘鉢舍那。是循內
T26n1537_p0479b17║   外法觀。亦名法念住 。住 具 正勤 正知正念。除
T26n1537_p0479b18║   世 貪憂。亦如前 說。復有苾芻。合前 自他想蘊
T26n1537_p0479b19║   行蘊。總為一 聚。觀察思惟多諸過患。謂此彼
T26n1537_p0479b20║   法。如病如癰。廣說乃至是變壞法。如是思惟
T26n1537_p0479b21║   法過患時。所起於法簡擇。乃至毘鉢舍那。是
T26n1537_p0479b22║   循內外法觀。亦名法念住 。住 具 正勤 正知正
T26n1537_p0479b23║   念。除世 貪憂。亦如前 說。
T26n1537_p0479b24║   　　聖諦品第十
T26n1537_p0479b25║   一 時薄伽 梵。住 婆羅痆斯仙 人論處施鹿林
T26n1537_p0479b26║   中。爾時世 尊告苾芻眾。此苦聖諦。若於如是
T26n1537_p0479b27║   未曾聞法。如理思惟。定能發生眼智明覺。此
T26n1537_p0479b28║   苦集聖諦。若於如是未曾聞法。如理思惟。定
T26n1537_p0479b29║   能發生眼智明覺。此苦滅聖諦。若於如是未
T26n1537_p0479c01║   曾聞法。如理思惟。定能發生眼智明覺。此趣
T26n1537_p0479c02║   苦滅道聖諦。若於如是未曾聞法。如理思
T26n1537_p0479c03║   惟。定能發生眼智明覺。復次苾芻。此苦聖
T26n1537_p0479c04║   諦以 通慧應遍知。若於如是未曾聞法。如理
T26n1537_p0479c05║   思惟。定能發生眼智明覺。此苦集聖諦。以 通
T26n1537_p0479c06║   慧應永斷。若於如是未曾聞法。如理思惟。定
T26n1537_p0479c07║   能發生眼智明覺。此苦滅聖諦。以 通慧應作
T26n1537_p0479c08║   證。若於如是未曾聞法。如理思惟。定能發生
T26n1537_p0479c09║   眼智明覺。此趣苦滅道聖諦。以 通慧應脩習。
T26n1537_p0479c10║   若於如是未曾聞法。如理思惟。定能發生眼
T26n1537_p0479c11║   智明覺。復次苾芻。此苦聖諦。我通慧已遍知。
T26n1537_p0479c12║   若於如是未曾聞法。如理思惟。定能發生眼
T26n1537_p0479c13║   智明覺。此苦集聖諦。我通慧已永斷。若於如
T26n1537_p0479c14║   是未曾聞法。如理思惟。定能發生眼智明覺。
T26n1537_p0479c15║   此苦滅聖諦。我通慧已作證。若於如是未曾
T26n1537_p0479c16║   聞法。如理思惟。定能發生眼智明覺。此趣苦
T26n1537_p0479c17║   滅道聖諦。我通慧已脩習。若於如是未曾聞
T26n1537_p0479c18║   法。如理思惟。定能發生眼智明覺。苾芻當知。
T26n1537_p0479c19║   我於如是四聖諦中。若未三轉十二 行相。謂
T26n1537_p0479c20║   未發生眼智明覺。未能於此天人世 間魔梵
T26n1537_p0479c21║   沙門婆羅門等。解脫出離。未除顛倒。多住 心
T26n1537_p0479c22║   故。亦未如實能自稱言我證無上正等菩提。
T26n1537_p0479c23║   我於如是四聖諦中。若已三轉十二 行相。謂
T26n1537_p0479c24║   已發生眼智明覺。便 能於此天人世 間魔梵
T26n1537_p0479c25║   沙門婆羅門等。解脫出離。已除顛倒。多住 心
T26n1537_p0479c26║   故。亦已如實能自稱言我證無上正等菩提。
T26n1537_p0479c27║   說此法時。具 壽憍陳那。及八 萬天子。遠塵離
T26n1537_p0479c28║   垢。於諸法中。生淨法眼。爾時佛告憍陳那言。
T26n1537_p0479c29║   於所說法。汝已解耶。憍陳那言。我今已解。第
T26n1537_p0480a01║   二 第三。亦復如是。以 憍陳那先解法故。世 共
T26n1537_p0480a02║   號彼。為阿若多。地神藥叉。聞是語已。歡喜
T26n1537_p0480a03║   踊躍。高聲唱言。佛今於此婆羅痆斯仙 人論
T26n1537_p0480a04║   處施鹿林中。憐愍世 間諸眾生故。欲令獲得
T26n1537_p0480a05║   利 樂事 故。三轉法輪。其輪具 足十二 相行。世
T26n1537_p0480a06║   聞沙門及婆羅門天魔梵等。皆無有能如
T26n1537_p0480a07║   法轉者。由佛轉此無上法輪。憍陳那等。已見
T26n1537_p0480a08║   聖諦。從今天眾漸當增益。阿素洛眾漸當損
T26n1537_p0480a09║   減。因斯展轉諸天及人。皆獲殊勝利 益安樂。
T26n1537_p0480a10║   空行藥叉。聞是聲已。歡喜傳告四大王天。彼
T26n1537_p0480a11║   復舉聲。展轉相告。經須臾頃。聲至梵天。時大
T26n1537_p0480a12║   梵王。聞已歡喜。慶佛為轉無上法輪利 樂無
T26n1537_p0480a13║   邊諸有情故。此中宣說轉法輪事 。是故名曰
T26n1537_p0480a14║   轉法輪經。時五 苾芻。八 萬天子。聞經歡喜。信
T26n1537_p0480a15║   受奉行。
T26n1537_p0480a16║   云 何 苦聖諦。謂生苦老苦病苦死苦。怨憎會
T26n1537_p0480a17║   苦。愛別 離苦。求不得苦。略說一 切五 取蘊苦。
T26n1537_p0480a18║   云 何 生苦。生謂彼彼諸有情類。即於彼彼有
T26n1537_p0480a19║   情聚中。諸生等生趣入 出現蘊得界得處得
T26n1537_p0480a20║   諸蘊生命根起。總名為生。何 因緣故。說生為
T26n1537_p0480a21║   苦。有情生時。領納攝受種種身苦事 故。領納
T26n1537_p0480a22║   攝受種種心苦事 故。領納攝受種種身心苦
T26n1537_p0480a23║   事 故。領納攝受種種身熱惱事 故。領納攝受
T26n1537_p0480a24║   種種心熱惱事 故。領納攝受種種身心熱惱
T26n1537_p0480a25║   事 故。領納攝受種種身燒然事 故。領納攝受
T26n1537_p0480a26║   種種心燒然事 故。領納攝受種種身心燒然
T26n1537_p0480a27║   事 故。說生為苦。復次生時。受二 種苦。一 者苦
T26n1537_p0480a28║   苦。二 者行苦。故名生苦。云 何 老苦。老謂老
T26n1537_p0480a29║   時。髮落髮白。皮緩面皺。身曲背僂 。喘息逾
T26n1537_p0480b01║   急。扶杖而行。支體斑黑。衰退暗鈍。根熟變壞。
T26n1537_p0480b02║   諸行故敗。朽壞羸損。總名為老。何 因緣故。
T26n1537_p0480b03║   說老為苦。有情老時。領納攝受種種身苦事
T26n1537_p0480b04║   故。廣說乃至。領納攝受種種身心燒然事 故。
T26n1537_p0480b05║   說老為苦。復次老時。受三種苦。一 者苦苦。
T26n1537_p0480b06║   二 者行苦。三者壞苦。故名老苦。云 何 病苦。病
T26n1537_p0480b07║   謂頭痛。眼痛耳痛。鼻痛舌痛。面痛脣痛。齒痛
T26n1537_p0480b08║   齶痛。喉痛心痛。風病嗽病。氣病噫病。癩病痔
T26n1537_p0480b09║   病。痢病痳病。寒病熱病。瘨病癎病。歐逆瘡
T26n1537_p0480b10║   腫。癬疥膇癭。[病-丙 +帶]下漏泄。痃癖枯痟。及餘種
T26n1537_p0480b11║   種依身心起。身心疹疾。總名為病。何 因緣故。
T26n1537_p0480b12║   說病為苦。有情病時。領納攝受種種身苦事
T26n1537_p0480b13║   故廣說乃至領納攝受。種種身心燒然事 故。
T26n1537_p0480b14║   說病為苦。
T26n1537_p0480b15║   復次病時。受二 種苦。一 者苦苦。二 者行苦。故
T26n1537_p0480b16║   名病苦。云 何 死苦。死謂彼彼諸有情類。即從
T26n1537_p0480b17║   彼彼諸有情聚。移轉壞沒。退失別 離。壽煖識
T26n1537_p0480b18║   滅。命根不轉。諸蘊破壞。夭喪殉逝。總名為
T26n1537_p0480b19║   死。何 因緣故。說死為苦。有情死時。領納攝
T26n1537_p0480b20║   受種種身苦事 故。廣說乃至領納攝受種種
T26n1537_p0480b21║   身心燒然事 故。說死為苦。復次死時。受三種
T26n1537_p0480b22║   苦。一 者苦苦。二 者行苦。三者壞苦。故名死
T26n1537_p0480b23║   苦。云 何 怨憎會苦。怨憎會。謂諸有情等。不
T26n1537_p0480b24║   可愛。不可樂。不可憙。不可意。而與彼俱 。一
T26n1537_p0480b25║   處為伴 。不別 不異。不離不散。聚集和合。總名
T26n1537_p0480b26║   怨憎會何 因緣故。說怨憎會為苦。謂諸有情。
T26n1537_p0480b27║   怨憎會時。領納攝受種種身苦事 故。廣說乃
T26n1537_p0480b28║   至領納攝受種種身心燒然事 故。說彼為苦。
T26n1537_p0480b29║   復次怨憎會時。受二 種苦。一 者苦苦。二 者行
T26n1537_p0480c01║   苦。故名怨憎會苦。云 何 愛別 離苦。愛別 離。謂
T26n1537_p0480c02║   諸有情等。可愛可樂。可憙可意。不與彼俱 。不
T26n1537_p0480c03║   同一 處。不為伴 侶 。別 異離散。不聚集。不和
T26n1537_p0480c04║   合。總名愛別 離。何 因緣故。說愛別 離為苦。
T26n1537_p0480c05║   謂諸有情。愛別 離時。領納攝受種種身苦事
T26n1537_p0480c06║   故。廣說乃至。領納攝受種種身心燒然事 故。
T26n1537_p0480c07║   說彼為苦。復次愛別 離時。受三種苦。一 者苦
T26n1537_p0480c08║   苦。二 者行苦。三者壞苦。故名愛別 離苦。云
T26n1537_p0480c09║   何 求不得苦。求不得。謂悕求可意色聲香味
T26n1537_p0480c10║   觸衣服飲食臥具 醫藥。諸資身具 。不得不獲。
T26n1537_p0480c11║   不會不遇。不成就。不和合。總名求不得。何 因
T26n1537_p0480c12║   緣故。說求不得為苦。謂諸有情。求不得時。領
T26n1537_p0480c13║   納攝受種種身苦事 故。廣說乃至領納攝受
T26n1537_p0480c14║   種種身心燒然事 故。說彼為苦。復次求不得
T26n1537_p0480c15║   時。受二 種苦。一 者苦苦。二 者行苦。故名求
T26n1537_p0480c16║   不得苦。云 何 略說一 切五 取蘊苦。五 取蘊。謂
T26n1537_p0480c17║   色取蘊受想行識取蘊。總名五 取蘊。何 因緣
T26n1537_p0480c18║   故。略說一 切五 取蘊為苦。謂五 取蘊。無常轉
T26n1537_p0480c19║   動 。勞 倦羸篤。是失壞法。迅速不停 。衰朽非
T26n1537_p0480c20║   恒。不可保 信 。是變壞法。有增有減。暫住 速
T26n1537_p0480c21║   滅。本無而有。有已還無。由此因緣。略說一
T26n1537_p0480c22║   切五 取蘊為苦。如說取蘊皆性是苦。不安隱
T26n1537_p0480c23║   故。違聖心故。如是諸苦。名苦諦者。謂此名無
T26n1537_p0480c24║   常真實。是無常此名為苦。真實是苦。若佛出
T26n1537_p0480c25║   世 。若不出世 。如是苦法。法住 法界。一 切如
T26n1537_p0480c26║   來。自然通達。等覺宣說。施設建立。分別 開
T26n1537_p0480c27║   示。令其顯了 。謂此是無常。此是苦。此是無
T26n1537_p0480c28║   常性。此是苦性。是真是實。是諦是如。非妄非
T26n1537_p0480c29║   虛。非倒非異。故名苦諦。名聖諦者。聖謂諸
T26n1537_p0481a01║   佛。及佛弟子。此是彼諦。謂彼於此。知見解
T26n1537_p0481a02║   了 。正覺為諦。由是因緣。名苦聖諦。復次苦
T26n1537_p0481a03║   聖諦者。是假建立名想言說。謂苦聖諦。過
T26n1537_p0481a04║   殑伽 沙佛及弟子。皆共施設如是名故。
T26n1537_p0481a05║   云 何 苦集聖諦。謂所有諸愛。後有愛憙俱 行
T26n1537_p0481a06║   愛。彼彼憙愛。如是略說苦集聖諦。若廣說者。
T26n1537_p0481a07║   則 二 愛三愛。復有三愛四愛五 愛六 愛。及一
T26n1537_p0481a08║   切不善法。一 切有漏善法。一 切結縛隨眠隨煩
T26n1537_p0481a09║   惱纏等。皆名苦集聖諦。何 因緣故。所有諸愛。
T26n1537_p0481a10║   後有愛憙俱 行愛彼彼憙愛。皆名苦集聖諦。
T26n1537_p0481a11║   謂此四愛。皆是過去未來現在。苦因根本道
T26n1537_p0481a12║   路緣起。廣說乃至。此身壞後由此為因。苦果
T26n1537_p0481a13║   生起。故說此名苦集聖諦。何 因緣故。二 愛三
T26n1537_p0481a14║   愛。復有三愛四愛五 愛六 愛。及一 切不善法。
T26n1537_p0481a15║   一 切有漏善法。一 切結縛隨眠隨煩惱纏等。
T26n1537_p0481a16║   皆名苦集聖諦。謂此諸法。皆是過去未來現
T26n1537_p0481a17║   在。苦因根本道路緣起。廣說乃至。此身壞後。
T26n1537_p0481a18║   由此為因。苦果生起。如說愛等。皆是苦因。能
T26n1537_p0481a19║   為根本。引眾苦故。如是愛等。名集諦者。謂此
T26n1537_p0481a20║   名愛等真實。是愛等此名為集。真實是集。若
T26n1537_p0481a21║   佛出世 。若不出世 。如是集法。法住 法界一 切
T26n1537_p0481a22║   如來。自然通達。等覺宣說。施設建立。分別 開
T26n1537_p0481a23║   示。令其顯了 。謂此是愛等。此是集。此是愛
T26n1537_p0481a24║   等性。此是集性。是真是實。是諦是如。非妄非
T26n1537_p0481a25║   虛。非倒非異。故名集諦。名聖諦者。聖謂諸
T26n1537_p0481a26║   佛及佛弟子。此是彼諦。謂彼於此。知見解
T26n1537_p0481a27║   了 。正覺為諦。由是因緣。名苦集聖諦。復次
T26n1537_p0481a28║   苦集聖諦者。是假建立名想言說。謂苦集聖
T26n1537_p0481a29║   諦。過殑伽 沙佛及弟子。皆共施設如是名故。
T26n1537_p0481b01║   云 何 苦滅聖諦。謂即諸愛。後有愛憙俱 行愛。
T26n1537_p0481b02║   彼彼憙愛無餘永斷。棄捨變吐。盡離染滅。寂
T26n1537_p0481b03║   靜隱沒。如是略說苦滅聖諦。若廣說者。則 二
T26n1537_p0481b04║   愛三愛。復有三愛四愛五 愛六 愛。及一 切不
T26n1537_p0481b05║   善法。一 切有漏善法。一 切結縛隨眠隨煩惱
T26n1537_p0481b06║   纏等。無餘永斷。棄捨變吐。盡離染滅。寂靜隱
T26n1537_p0481b07║   沒。皆名苦滅聖諦。何 因緣故。即諸愛後有愛
T26n1537_p0481b08║   憙俱 行愛。彼彼憙愛。無餘永斷。棄捨變吐。盡
T26n1537_p0481b09║   離染滅。寂靜隱沒。皆名苦滅聖諦。謂此四愛。
T26n1537_p0481b10║   若未斷。未遍知。未滅未吐。後有苦果。相續
T26n1537_p0481b11║   生起。若已斷。已遍知。已滅已吐。後有苦果。
T26n1537_p0481b12║   不復生起。故此永斷等。名苦滅聖諦。何 因緣
T26n1537_p0481b13║   故。即二 愛三愛。復有三愛四愛五 愛六 愛及
T26n1537_p0481b14║   一 切不善法。一 切有漏善法。一 切結縛隨眠
T26n1537_p0481b15║   隨煩惱纏等。無餘永斷。棄捨變吐。盡離染滅。
T26n1537_p0481b16║   寂靜隱沒。皆名苦滅聖諦。謂此諸法。若未斷
T26n1537_p0481b17║   未遍知。未滅未吐。後有苦果。相續生起。若已
T26n1537_p0481b18║   斷已遍知。已滅已吐。後有苦果。不復生起。故
T26n1537_p0481b19║   此永斷等。名苦滅聖諦。即此苦滅聖諦。亦名
T26n1537_p0481b20║   室宅。亦名洲渚。亦名救護。亦名歸依。亦名應
T26n1537_p0481b21║   趣。亦名無憂。亦名無病。亦名不死。亦名無
T26n1537_p0481b22║   熾然。亦名無熱惱。亦名安隱。亦名清涼。亦
T26n1537_p0481b23║   名寂靜。亦名善事 。亦名吉祥。亦名安樂。亦名
T26n1537_p0481b24║   不動 。亦名涅槃。如說涅槃是真苦滅。是諸沙
T26n1537_p0481b25║   門究竟果故。如是斷等。名滅諦者。謂此名涅
T26n1537_p0481b26║   槃真實。是涅槃此名為滅。真實是滅。若佛出
T26n1537_p0481b27║   世 。若不出世 。如是滅法。法住 法界。一 切如
T26n1537_p0481b28║   來。自然通達。等覺宣說。施設建立。分別 開
T26n1537_p0481b29║   示。令其顯了 。謂此是涅槃。此是滅。此是涅
T26n1537_p0481c01║   槃性。此是滅性。是真是實。是諦是如。非妄非
T26n1537_p0481c02║   虛。非倒非異。故名滅諦。名聖諦者。聖謂諸
T26n1537_p0481c03║   佛及佛弟子。此是彼諦。謂彼於此。知見解了 。
T26n1537_p0481c04║   正覺為諦。由是因緣。名苦滅聖諦。復次苦滅
T26n1537_p0481c05║   聖諦者。是假建立名想言說。謂苦滅聖諦。過
T26n1537_p0481c06║   殑伽 沙佛及弟子。皆共施設如是名故。
T26n1537_p0481c07║   云 何 趣苦滅道聖諦。謂若道若聖行。於過去
T26n1537_p0481c08║   未來現在。苦能永斷。能棄捨。能變吐。能盡。
T26n1537_p0481c09║   能離染。能滅。能寂靜。能隱沒。此復是何 謂八
T26n1537_p0481c10║   支聖道。則 是正見正思惟正語正業正命正
T26n1537_p0481c11║   勤 正念正定。云 何 正見。謂聖弟子。於苦思惟
T26n1537_p0481c12║   苦。於集思惟集。於滅思惟滅。於道思惟道。
T26n1537_p0481c13║   無漏作意相應。所有於法簡擇。極簡擇。最極
T26n1537_p0481c14║   簡擇。解了 等了 近了 。機黠通達。審察聰叡。覺
T26n1537_p0481c15║   明慧行。毘鉢舍那。是名正見。云 何 正思惟。謂
T26n1537_p0481c16║   聖弟子。於苦思惟苦。乃至於道思惟道。無漏
T26n1537_p0481c17║   作意相應所有思惟。等思惟近思惟。尋求。等
T26n1537_p0481c18║   尋求。近尋求。推覓。等推覓。近推覓。令心於
T26n1537_p0481c19║   法麁動 而轉。是名正思惟。云 何 正語。謂聖弟
T26n1537_p0481c20║   子。於苦思惟苦。乃至於道思惟道。無漏作意
T26n1537_p0481c21║   相應思擇力 故。除趣邪命語四惡行。於餘語
T26n1537_p0481c22║   惡行所得無漏。遠離。勝遠離。近遠離。極遠
T26n1537_p0481c23║   離。寂靜律儀 。無作無造。棄捨防護。船筏橋
T26n1537_p0481c24║   梁。堤塘牆塹。於所制 約。不踰不踰性。不越
T26n1537_p0481c25║   不越性。無表語業。是名正語。云 何 正業。謂聖
T26n1537_p0481c26║   弟子。於苦思惟苦。乃至於道思惟道。無漏作
T26n1537_p0481c27║   意相應思擇力 故。除趣邪命身三惡行。於餘
T26n1537_p0481c28║   身惡行所得無漏。遠離乃至無表身業。是名
T26n1537_p0481c29║   正業。云 何 正命。謂聖弟子。於苦思惟苦。乃
T26n1537_p0482a01║   至於道思惟道。無漏作意相應思擇力 故。於
T26n1537_p0482a02║   趣邪命身語惡行所得無漏。遠離乃至身語
T26n1537_p0482a03║   無表業。是名正命。云 何 正勤 。謂聖弟子。於苦
T26n1537_p0482a04║   思惟苦。乃至於道思惟道。無漏作意相應所
T26n1537_p0482a05║   有勤 精進。勇 健 勢 猛。熾盛難制 。勵 意不息。是
T26n1537_p0482a06║   名正勤 。云 何 正念。謂聖弟子。於苦思惟苦。乃
T26n1537_p0482a07║   至於道思惟道。無漏作意相應所有念。隨念
T26n1537_p0482a08║   專念憶念。不忘不失。不遺不漏。不失法性。心
T26n1537_p0482a09║   明記性。是名正念。云 何 正定。謂聖弟子。於
T26n1537_p0482a10║   苦思惟苦。乃至於道思惟道。無漏作意相應
T26n1537_p0482a11║   所有心住 。等住 。近住 安住 。不散不亂 。攝止
T26n1537_p0482a12║   等持。心一 境性。是名正定。如是所說八 支聖
T26n1537_p0482a13║   道。及餘無漏行。名趣苦滅道。如說聖行是真
T26n1537_p0482a14║   實。道究竟離苦趣涅槃。故如是聖行。名道諦
T26n1537_p0482a15║   者。謂此名聖行真實。是聖行此名為道。真實
T26n1537_p0482a16║   是道。若佛出世 。若不出世 。如是道法。法住 法
T26n1537_p0482a17║   界。一 切如來。自然通達。等覺宣說。施設建
T26n1537_p0482a18║   立。分別 開示。令其顯了 。謂此是聖行。此是
T26n1537_p0482a19║   道。此是聖行性。此是道性。是真是實。是諦
T26n1537_p0482a20║   是如。非妄非虛。非倒非異。故名道諦。名聖諦
T26n1537_p0482a21║   者。聖謂諸佛及佛弟子。此是彼諦。謂彼於此
T26n1537_p0482a22║   知見解了 。正覺為諦。由是因緣。名趣苦滅道
T26n1537_p0482a23║   聖諦。復次趣苦滅道聖諦者。是假建立名想
T26n1537_p0482a24║   言說。謂趣苦滅道聖諦。過殑伽 沙佛及弟子。
T26n1537_p0482a25║   皆共施設如是名故。
T26n1537_p0482a26║   　　靜慮品第十一 之 一
T26n1537_p0482a27║   一 時薄伽 梵。在室羅筏。住 逝多林給孤獨園。
T26n1537_p0482a28║   爾時世 尊。告苾芻眾。有四天道。令諸有情。未
T26n1537_p0482a29║   淨者淨。淨者鮮白。何 等為四。謂有一 類離欲
T26n1537_p0482b01║   惡不善法。有尋有伺。離生喜樂。初 靜慮具 足
T26n1537_p0482b02║   住 。是名第一 天道。復有一 類。尋伺寂靜。內
T26n1537_p0482b03║   等淨心一 趣性。無尋無伺。定生喜樂。第二
T26n1537_p0482b04║   靜慮具 足住 。是名第二 天道。復有一 類離喜
T26n1537_p0482b05║   住 捨。正念正知。身受樂聖說應捨。第三靜慮
T26n1537_p0482b06║   具 足住 。是名第三天道。復有一 類斷樂斷苦。
T26n1537_p0482b07║   先喜憂沒。不苦不樂。捨念清淨。第四靜慮
T26n1537_p0482b08║   具 足住 。是名第四天道。如是四種。皆令有情
T26n1537_p0482b09║   未淨者淨淨者鮮白。
T26n1537_p0482b10║   離欲惡不善法者。云 何 欲。謂貪亦名欲。欲界
T26n1537_p0482b11║   亦名欲。五 妙欲境亦名欲。今此義中。意說五
T26n1537_p0482b12║   妙欲境名欲。所以 者何 。以 五 妙欲極可愛故。
T26n1537_p0482b13║   極可醉故。極可欲故。極可樂故。極可貪故。極
T26n1537_p0482b14║   可求故。極可悶故。極可縛故。極可希故。極可
T26n1537_p0482b15║   繫故。此中名欲。然五 妙欲。非真欲體。真欲體
T26n1537_p0482b16║   者。是緣彼貪。如世 尊說。
T26n1537_p0482b17║   　世 諸妙境非真欲　　真欲謂人分別 貪
T26n1537_p0482b18║   　妙境如本住 世 間　　智者於中已除欲
T26n1537_p0482b19║   此頌意言。可愛妙色聲香味觸。非真欲體。真
T26n1537_p0482b20║   欲體者。謂緣彼生分別 貪著。欲境如本。智者
T26n1537_p0482b21║   於中名離欲故。尊者舍利 子。有時為人說如
T26n1537_p0482b22║   是頌。爾時有一 邪命外道。不遠而住 。以 頌難
T26n1537_p0482b23║   詰舍利 子言。
T26n1537_p0482b24║   　若世 妙境非真欲　　真欲謂人分別 貪
T26n1537_p0482b25║   　苾芻應名受欲人　　起惡分別 尋思故
T26n1537_p0482b26║   時舍利 子報外道言。起惡尋思。實名受欲。非
T26n1537_p0482b27║   諸苾芻於世 妙境。皆起不善分別 尋思故。汝
T26n1537_p0482b28║   不應作斯難詰。以 頌反詰彼外道言。
T26n1537_p0482b29║   　若世 妙境是真欲　　說欲非人分別 貪
T26n1537_p0482c01║   　汝師應名受欲人　　恒觀可意妙色故
T26n1537_p0482c02║   時彼外道。默不能答。彼師實觀可愛色故。
T26n1537_p0482c03║   由此知欲是貪非境。爾時有一 汲水女人。聞
T26n1537_p0482c04║   上伽 他。便 說頌曰。
T26n1537_p0482c05║   　欲我知汝本　　汝從分別 生
T26n1537_p0482c06║   　我更不分別 　　汝復從誰起
T26n1537_p0482c07║   時復有一 遏吒羅種。聞上伽 他。亦說頌曰。
T26n1537_p0482c08║   　牟尼安隱眠　　遇惡無愁惱
T26n1537_p0482c09║   　心樂靜慮者　　不遊戲諸欲
T26n1537_p0482c10║   此頌意言。可愛妙境。皆非真欲。於彼所起
T26n1537_p0482c11║   分別 貪愛。乃是真欲。是故此中應作四句。一
T26n1537_p0482c12║   有一 類補特伽 羅。於諸欲境。身離非心。謂如
T26n1537_p0482c13║   有一 剃 除鬚髮。披服袈裟。正信 出家。身參法
T26n1537_p0482c14║   侶 。心猶顧戀所受諸欲。數復發起猛利 貪
T26n1537_p0482c15║   愛。彼身出家。心猶未出。是名於欲身離非心。
T26n1537_p0482c16║   二 有一 類補特伽 羅。於諸欲境。心離非身。謂
T26n1537_p0482c17║   如有一 。雖有妻子。受用上妙田宅臥具 香
T26n1537_p0482c18║   鬘瓔珞衣服飲食受畜種種金銀珍寶驅役奴
T26n1537_p0482c19║   婢僮 僕 作使。或時發起打罵等業。而於諸欲。
T26n1537_p0482c20║   不生耽染。不數發起猛利 貪愛。彼身在家。其
T26n1537_p0482c21║   心已出。是名於欲心離非身。三有一 類補特
T26n1537_p0482c22║   伽 羅。於諸欲境。身心俱 離。謂如有一 剃 除鬚
T26n1537_p0482c23║   髮披服袈裟正信 出家身參法侶 。於諸欲境。
T26n1537_p0482c24║   心無顧戀。不數發起緣彼貪愛。失念暫起。深
T26n1537_p0482c25║   生悔愧。彼身出家。其心亦出。是名於欲身心
T26n1537_p0482c26║   俱 離。四有一 類補特伽 羅。於諸欲境。身心俱
T26n1537_p0482c27║   不離。謂如有一 畜妻養子。受用上妙田宅臥
T26n1537_p0482c28║   具 香鬘瓔珞衣服飲食受畜種種金銀珍寶驅
T26n1537_p0482c29║   役奴婢僮 僕 作使。發起種種打罵等業。復於
T26n1537_p0483a01║   諸欲。深生耽染。數數發起猛利 貪愛。彼身心
T26n1537_p0483a02║   二 種。俱 不出家。是名於欲身心俱 不離。云 何
T26n1537_p0483a03║   離欲謂於諸欲。遠離極遠離。空不可得。故名
T26n1537_p0483a04║   離欲。云 何 惡不善法。謂五 蓋。即貪欲蓋。瞋恚
T26n1537_p0483a05║   蓋。惛沈睡眠蓋。掉舉惡作蓋。疑蓋。云 何 貪
T26n1537_p0483a06║   欲蓋。謂於諸欲諸貪。等貪執藏。防護堅著。
T26n1537_p0483a07║   愛樂迷悶。耽嗜遍耽嗜。內縛悕求。耽湎苦
T26n1537_p0483a08║   集。貪類貪生。總名貪欲。如是貪欲。覆心蔽
T26n1537_p0483a09║   心。障心纏心。隱心映心。裏心蓋心。故名為
T26n1537_p0483a10║   蓋。蓋即貪欲。故名貪欲蓋。云 何 瞋恚蓋。謂
T26n1537_p0483a11║   於有情。欲為損害內懷栽杌。欲為擾惱。已瞋
T26n1537_p0483a12║   恚。當瞋恚。現瞋恚。樂為過患。極為過患。意
T26n1537_p0483a13║   極憤恚。於諸有情。各相違戾。欲為過患。已
T26n1537_p0483a14║   為過患。當為過患。現為過患。總名瞋恚。如
T26n1537_p0483a15║   是瞋恚。覆心蔽心。乃至裏心蓋心。故名為蓋。
T26n1537_p0483a16║   蓋即瞋恚。故名瞋恚蓋。云 何 惛沈睡眠蓋。謂
T26n1537_p0483a17║   身重性。心重性。身無堪任性。心無堪任性。身
T26n1537_p0483a18║   惛沈性。心惛沈性。[夢-夕+登]瞢憒悶。總名惛沈。染
T26n1537_p0483a19║   污心品。所有眠夢。不能任持。心昧略性。總名
T26n1537_p0483a20║   睡眠。如是所說。惛沈睡眠。覆心蔽心。乃至裏
T26n1537_p0483a21║   心蓋心。故名為蓋。蓋即惛沈睡眠。故名惛沈
T26n1537_p0483a22║   睡眠蓋。云 何 掉舉惡作蓋。謂心不寂靜掉舉
T26n1537_p0483a23║   等掉舉心掉舉性。總名掉舉。染污心品所有
T26n1537_p0483a24║   心變心懊心悔我惡作惡作性。總名惡作。如
T26n1537_p0483a25║   是所說掉舉惡作。覆心蔽心。乃至裏心蓋心。
T26n1537_p0483a26║   總名為蓋。蓋即掉舉惡作故。名掉舉惡作
T26n1537_p0483a27║   蓋。云 何 疑蓋。謂於佛法僧 。及苦集滅道。生起
T26n1537_p0483a28║   疑惑。二 分二 路。猶豫疑箭。不決定。不究竟。
T26n1537_p0483a29║   不審決。非已一 趣。非當一 趣。非現一 趣。總說
T26n1537_p0483b01║   為疑。如是疑性。覆心蔽心。乃至裏心蓋心。故
T26n1537_p0483b02║   名為蓋。蓋即是疑。故名疑蓋。云 何 離惡不
T26n1537_p0483b03║   善法。謂於如是惡不善法。遠離極遠離。空不
T26n1537_p0483b04║   可得。故名離惡不善法。
T26n1537_p0483b05║   說一 切有部法蘊足論卷第六